La Vida puede más ...

La revolución silenciosa

2009-09-14T05:39:00.002-03:00

Son quienes nadan contracorriente, aquellos que han elegido activamente y no sin esfuerzo ser optimistas cotidianos, que no pierden el sentido de la realidad y, justamente por ello, la transforman a diario, desafiando el pesimismo reinante.

El mundo ha caído en una aparente espiral sin retorno: a la debacle financiera, la recesión, el aumento del desempleo, la caída de las grandes empresas y el temblor de los poderosos imperios se suman la creciente y eterna intolerancia entre los pueblos, continuos desastres naturales y temibles enfermedades como la gripe porcina, vedette de turno en la marquesina del teatro de la paranoia. Tal es el cuadro de situación, que algunos mesiánicos no dudan en afirmar que estamos en presencia de la versión postmoderna de las siete plagas de Egipto. En medio de esta visión apocalíptica, surge más que nunca la infaltable tríada de manipuladores, oportunistas y especuladores, queriendo sacar rédito y aprovecharse, allí donde queda algún resquicio de cordura humana. Y en esa materia pareciera que los argentinos somos catedráticos. A lo largo de la historia, la humanidad ha vivido momentos críticos como los que nos tocan hoy y de ellos se ha salido muchas veces a través de revueltas populares, alzamientos, pequeñas y grandes revoluciones. Mucho se afirma que “la historia siempre se repite” y por ello creo que es hora de preguntarse qué tipo de revolución puede dar solución a este conflicto global propio del siglo XXI. Y aprendiendo de los errores de la historia, ¿habrá algún tipo de revolución que no se empeñe en imponerse a través de la fuerza y la sangre? Por fortuna, pareciera haber una respuesta. Tan antigua como el viento, increíblemente eficaz y al alcance de la mano, si bien para nada sencilla y simplista. Quisiera refugiarme en aquellos que han elegido activamente y no sin esfuerzo ser optimistas cotidianos, verdaderos superhéroes contemporáneos. Que no son ficticios, que no pierden el sentido de la realidad y, justamente por ello, la transforman a diario, desafiando el pesimismo reinante. Personas como cualquiera de nosotros, con los pies en la tierra, de diversas ideologías, con los mismos problemas que todos conocemos, sólo que con la mirada puesta también en el otro. Que no se dejan amedrentar por tanta nefasta profecía y continúan levantándose cada mañana dispuestos a mirar a los ojos a cada persona que se crucen por el camino. Un singular grupo “triple I”: Ingenuos, Ilusos e Inmaduros que todavía confían en el hombre, que son capaces de regalar sonrisas sinceras, encarar cada día con ánimo esperanzador y entablar relaciones de persona a persona. Una posición valiente y desinteresada que consiste ni más ni menos que en dar en cada momento lo mejor posible de uno mismo, intentando concentrarse en la tarea propia del tiempo presente. Es así que sigilosamente se los puede encontrar, confundidos entre nosotros, generando relaciones nuevas en los equipos de trabajo, disfrutando de compartir una mesa en familia, celebrando el encuentro con compañeros de estudio, visitando y regalando de su tiempo a quienes más necesitan de la ayuda de los demás. Estoy convencido de que las crisis globalizadas de las que tanto se habla nacen de crisis personales. Es el hombre quien no se halla a sí mismo y no logra si quiera formularse las preguntas básicas de la existencia: ¿quién soy?, ¿qué quiero? Las llamaría crisis cardiológicas, verdaderas crisis del corazón que se originan dentro de cada uno de nosotros. Pero también están estos hombres y mujeres nobles que, estetoscopio en mano, continúan buscando corazones que quieran seguir latiendo. Por supuesto, no suelen aparecer en los medios de comunicación, su perfil bajo los hace inmiscuirse sutilmente en nuestras vidas, aportando su luz en nuestros espacios de oscuridad. Una pista más para dar con su paradero: casual y llamativamente, un gran número de estas personas son jóvenes. Como si desafiaran a los adultos, recordándoles no desviar el foco de lo esencial. Si uno se fija detenidamente, podrá detectarlos muy cerca nuestro, con guantes finos y andar pausado, intentando colmar de energía positiva cada rincón que visitan, alzándose unos a otros luego de cada caída, utilizando su arma más potente, el sonido más estruendoso del mundo: el silencio de la vivencia. Porque no hace falta proclamar por altavoces lo que impacta mucho más cuando se susurra al oído, y se siente. Aunque no les parezca a las opiniones tremendistas, son miles y miles las personas que buscan conocer sus virtudes y defectos, que se saben pequeños, pero que aún creen en el ser humano y confían en que el cambio se genera empezando por uno. Si los escuchamos, si nos contagiamos, podremos sentir que más allá de todos los males pasados, presentes y por venir, existen personas “triple I” que ponen en jaque a las visiones negativas con el argumento más medular de nuestra existencia. Son los verdaderos revolucionarios. Los que diariamente, en silencio, construyen la revolución del amor. Si eso es la inmadurez, ojalá no crezcan nunca. Si a ellos los llaman locos, ¡bienvenida la locura! Quizás estén mucho más cerca de nosotros de lo que pensamos. Y tal vez sean la cura de muchas de las enfermedades que andan dando vueltas por estos tiempos. Y de ellos sí que vale la pena contagiarse. ©www.economiaparatodos.com.ar El licenciado Arturo Clariá es miembro del equipo de profesionales de la Fundación Proyecto Padres

Padres y escuela: ¿Qúién educa a un maleducado? Por Sergio Sinay

2009-08-27T06:21:00.002-03:00

Apenas asumió su cargo, en junio de 2007, el Primer Ministro británico, Gordon Brown, tomó una medida audaz y, sin duda, revolucionaria. Disolvió el Ministerio de Educación y lo reemplazó por tres nuevas carteras: Escuelas, Infancia y Familia. Con esto, Brown enfrentaba viejos malos entendidos que pesan sobre la educación y discriminaba los papeles diferenciados que la escuela y la familia cumplen en la asistencia y guía de los niños. Habitualmente, cuando nos encontramos con personas mal educadas lo primero qué nos intriga es de qué hogar o de qué familia vienen. No nos preguntamos a qué escuela fueron, o qué profesores tuvieron. Tampoco consideramos a alguien “maleducado” por que no sabe leer, porque desconoce la teoría de la relatividad, suma defectuosamente, ignora cuál es la capital de Bolivia o conjuga mal los verbos. Consideramos que todas estas fallas provienen de una instrucción pobre, pero no de una mala educación. La mala educación, como solemos concebirla, describe a alguien con rudimentarias habilidades para la convivencia, para el diálogo, para el disenso respetuoso, para la aceptación de lo diferente, para el ejercicio de la empatía, de la compasión, para el registro, en fin, del otro, del semejante. En nuestro inconsciente colectivo parece anidar la idea de que la educación se genera en el lugar en el que una persona se cría. Es decir, en su hogar, con su familia (biológica o adoptiva, a estos fines es igual). Y no se trata de una percepción errada. En verdad no es función de la escuela educar, sino informar, instruir, ayudar a desarrollar habilidades, crear espacios para la convivencia en la diversidad, generar situaciones en las cuales los chicos se entrenen para la vida social. Básicamente podría decirse que esa – la socialización- es la función escolar básica. Una función que, por supuesto, gana en complejidad a medida que avanza la edad de los alumnos y no es aséptica. Se trata de socializar para una convivencia trascendente. Educación en continuado Educar, en cambio, es criar. Y criar significa nutrir emocional, afectiva y espiritualmente, crear y asegurar las condiciones para que el árbol que está, íntegro y en ciernes, en la semilla que es un hijo pueda alcanzar su desarrollo. Que la potencia se convierta en acto. Además de actos de amor (porque el amor debería ser siempre un verbo y no un sustantivo, acciones y no declaraciones), educar significa, visto así, transmitir valores a través de las conductas, enfatizar (a través de estímulos, actividades compartidas, diálogos) el valor único de la vida de ese hijo para que él se sienta querido por lo que es antes que por lo que hace. Educar es vivir de tal manera que el hijo que nos observa descubra, a través de aquello que ve al vernos, que hay un sentido en cada vida y se sienta estimulado y acompañado a explorar el de la suya. Todas estas funciones educativas no se pueden delegar. Acaso los padres puedan, en circunstancias excepcionales, suplir las funciones de la escuela. Pero la escuela jamás reemplazará a la educación que dan los que crían. Y esta educación se da por acción o por omisión. El “maleducado” asimiló que el otro no vale, se ha nutrido en el egoísmo, aprendió a valorar el tener antes que el ser, se le enseñó a través de conductas que las reglas, leyes y normas no se cumplen o se manipulan. La familia, los padres, educan siempre, aún cuando crean que no lo hacen. Y están antes que la escuela. Ordenar prioridades Entender esto ayudará a ordenar las prioridades y crear ricas complementaciones. Padres y escuela pueden formar un equipo poderoso en la nutrición de una vida. Pero no es un equipo de pares. La escuela es un auxiliar en la tarea, pero los padres (o quien cumpla esas funciones en casos especiales) son los protagonistas centrales. La escuela es el primer asistente y el más valioso. Y urge que padres y escuela se reconozcan como socios de una empresa que tiene como objetivo el más trascendente a que se puede aspirar: la contribución a la plena realización (psíquica, física, emocional, intelectual y espiritual) de una vida. Quienes educan han elegido hacerlo, quienes son padres lo han elegido también. Una doble responsabilidad se despliega alrededor de los hijos-alumnos. La de los padres reside en comprender que nadie hará por sus hijos aquello que es función paterna y materna. Cuando empiezan por cumplir estas funciones los padres encontrarán en la escuela (aun con las limitaciones y carencias actuales de esta institución) un apoyo que funciona. Cuando quieran evadirlas empezarán a encontrar pelos en la sopa escolar. Muchas veces el cuestionamiento paterno hacia la escuela es, en el fondo, el enojo porque ella no se hace cargo de lo que es responsabilidad familiar. Educadores e instructores no son adversarios, sino complementos necesarios. Escuela, familia, chicos son un trípode. Gordon Brown no descubrió algo nuevo. Sólo llamó a las cosas por su nombre.

Que los chicos no se frustren

2009-08-14T16:09:00.001-03:00

Con el objetivo de lograr a toda costa que nuestros hijos no sepan qué es la frustración, los protegemos demasiado y les damos cualquier gusto. El resultado: chicos infelices, dependientes, aburridos, sin intereses concretos y que no conocen el significado del esfuerzo.
Cuando apareció la psicología, descubrimos qué era la frustración. No faltó mucho para que algunos psicólogos la volcaran a la educación y nos convencimos de que era horrorosa, mala palabra y la esquivamos tanto cuanto pudimos, en especial para nuestros hijos. Todo se los dimos al alcance de la mano, para que no se frustraran; respondimos inmediatamente a sus deseos, para que no sufrieran; los llenamos de juguetes, televisores y Play Stations, para que no se aburrieran. No reprimimos sus impulsos, para que fueran libres y espontáneos; fuimos al colegio a quejarnos porque la maestra era injusta y los chicos estaban siendo sobreexigidos con deberes, lo que no les daba tiempo para ir a las clases de tenis, de taekwondo, comedia musical y batería. Nos pidieron ir al boliche y les dijimos que sí, nos pidieron el auto y les dijimos que sí, nos pidieron y nos pidieron y a todo les dijimos que sí. De pronto, nos dimos cuenta de que crecieron rodeados de todo, sin frustraciones, Sin embargo, extrañamente, no son felices. Siguiendo el consejo de un amigo, le hicimos a nuestro hijo un psicodiagnóstico y, entre las características que surgieron, el licenciado López nos marcó que tiene “baja tolerancia a la frustración”, que ante cualquier dificultad u obstáculo que se le presente rápidamente “tira la toalla” y se deprime. Nos dijo que tiene baja su autoestima, que no sabe qué es lo que quiere y que tengamos cuidado con las conductas adictivas, ya que ante todo lo que le brinde placer no puede posponer el estímulo hasta verlo saciado. No sabe qué estudiar ni qué hacer de su vida. Sólo disfruta viendo la televisión, en especial un reality donde varios jóvenes no hacen nada. La computadora le fascina, aunque está muy lenta y eso lo enfurece. El deporte le divierte, pero no le gusta entrenar y, como bajó su rendimiento, prefirió no jugar más antes que soportar los malos resultados. No puede proyectarse en el futuro formando una familia ya que no cree en la fidelidad y piensa que los hijos dan mucho trabajo. Quiere ser famoso, poderoso y millonario, si es posible las tres cosas juntas, siempre que las consiga por herencia, por ganar un concurso o vaya a saber uno por qué razón. El psicólogo nos sugirió terapia, pautas claras en casa y que, si no estudia, trabaje. Que si quiere seguir viviendo con nosotros, sus padres, se acomode a las reglas familiares, que asuma responsabilidades concretas y que empiece a planear su futuro. Nos aconsejó no darle plata para sus salidas, sino más bien que él mismo genere sus ingresos. Que lo contengamos y que por su propio bien le hagamos ver qué ya no es un chico, que las cosas en la vida no se dan gratis ni por obra de magia, que la casa en la que vive se hizo y se mantiene por nuestro esfuerzo, que lo bueno cuesta alcanzarlo. En fin, nos dijo tantas cosas que con mi mujer hemos decidido cambiar de psicólogo. Lo que éste nos dijo no nos gusta. Lo último que queremos es que nuestro hijo se frustre. © www.economiaparatodos.com.ar El licenciado Eduardo Cazenave es profesor de Filosofía, rector general del Colegio San Juan el Precursor y miembro del equipo de profesionales de la Fundación Proyecto Padres (www.proyectopadres.org).

Últimas noticias respecto del reclamo por el desmonte...

2009-08-14T15:26:00.003-03:00

Estas son las últimas noticias sobre el reclamo que iniciaron las mujeres Wichis por el desmonte, en los diarios no les dedican ni una línea, es por eso que difundo la información que recibí al respecto.
"Las mujeres esta semana estuvieron en reuniones que se pueden calificar de extensas y complejas con altos niveles de tensión debido a la problemática que traen y las respuestas a veces carentes de compromiso de ciertos funcionarios. Estuvieron reunida en el IANI, en la Defensoría del Pueblo de la Nación, y fueron escuchadas también pro al Comisión de población y Desarrollo de la cámara de Diputados de la Nación. Han trabajado en informes para presentar por escrito lo que se habló en las reuniones y están a al espera de compromisos también formales de parte de los funcionarios. Ha sido presentada también una carta de solicitud de audiencia en presidencia que no tuvo respuesta... Esta es la situación al momento, y se espera también que para su regreso se pueda gestionar una amparo para no verse envueltas en alguna represalia por su accionar en Buenos Aires."
Sigamos esperando...

Vergüenza Nacional...

2009-08-03T16:56:00.004-03:00

Indignada, comparto con ustedes esta noticia que está en la portada del diario La Nación digital. Pensando en el artículo anterior, estas personas, parece que andan por la vida con el "sombrero de la vergüenza" puesto. Hagamos algo por pequeño que sea. Les recomiendo que vean el video...

http://www.lanacion.com.ar/1158223

2009-08-02T23:02:00.004-03:00

El sombrero de la vergüenza

Historias que es necesario repensar, como docentes, como padres y como sociedad adulta.

Historia 1: Todos los docentes de un colegio están reunidos. La directora ha seleccionado una parte de la película “Madagascar 2” para compartir con ellos. Comienza la escena: se trata del momento cuando el león Alex se reencuentra con su padre, rey de los animales. El tío, celoso, le recuerda que Alex debe pasar la prueba de la adultez antes de ser considerado un miembro activo de la manada. Alex es derrotado y, por lo tanto, no sólo debe abandonar su comunidad, sino también llevar en su cabeza un sombrero, exageradamente ridículo, que les recuerda a todos los que lo ven que él es un fracasado. Sus padres se van con él, pierden la condición de reyes y soportan la deshonra. Fin de la proyección. La directora, Marta, toma el ejemplo y expone de manera brillante cómo Alex fue etiquetado, discriminado y obligado a llevar el símbolo de la vergüenza por su fracaso. Mientras lleve el sombrero, todos lo señalarán como aquel que no pasó la prueba. A partir de ahí, propone los objetivos del año, describe los acuerdos de convivencia y señala la importancia de ayudar a los alumnos a no burlarse de sus compañeros y a llevarse bien los unos con los otros. Una vez que termina la reunión, Marta ordena los papeles, apaga el proyector para que puedan guardarlo y se dirige a su oficina. Suena el teléfono y su secretaria le informa que está llamando una madre para averiguar sobre la inscripción de su hijo que acaba de repetir en una escuela vecina. Marta sigue ordenando cosas y contesta con suma naturalidad: “No, Claudia, no aceptamos repetidores”. Cierra el cajón de su escritorio, apaga la luz de la oficina y se va a su casa. Historia 2: Un director recibe en su oficina a un matrimonio, les convida un café y empieza a leer la ficha que acaban de llenar con los datos personales de ellos y los del hijo que desean inscribir. Los padres empiezan pidiendo disculpas: “Es para una integración –confiesan– pero no dijimos nada porque de lo contrario no nos dan la entrevista”. El director se pone nervioso, no sin un poco de vergüenza. Les pide que le cuenten sobre su hijo. Ellos sacan informes del neurólogo, pediatra, psicóloga, psicopedagoga, fonoaudióloga, terapista ocupacional y de la maestra integradora. Describen el síndrome y las dificultades que tiene el chico en el aprendizaje. La madre no puede seguir hablando, está llorando, emocionada. De pronto, dice: “Éste es el colegio número 38 al que hemos llamado y el primero que nos recibe”. Alumnos que fracasan porque no estudian, hijos que no encuentran lugar en un colegio común porque tienen problemas en su aprendizaje, colegios que cierran sus puertas escudados en su nivel educativo. Pocos hablan de los docentes que no saben enseñar. Escuchamos a menudo hablar de que los alumnos no son como los de antes, que han cambiado los tiempos, los intereses, las familias, los medios de comunicación. El diagnóstico siempre es el mismo. La educación responde con el mismo modelo de siempre ante alumnos y tiempos distintos, por lo tanto aumentan estrepitosamente los fracasos. Santo Tomás de Aquino nos aporta una frase magnífica: “Quidquid recipitur ad modum recipientis recipitur" (“todo lo que se recibe, se recibe al modo de recipiente”). Si el recipiente es el alumno, para que pueda recibir la educación que queremos darle debemos entender que siempre lo hará de un modo personal, propio e irrepetible. No son ellos los que se amoldarán a lo que reciban, sino que lo que reciban se amoldará a su modo de ser. Esto significa que la verdadera educación implica necesariamente educar en la diversidad. Si la escuela repite el mismo modelo de siempre frente a una realidad cambiante,
sólo logrará seguir mirando horrorizada los fracasos escolares y, en lugar de ser parte de la solución, seguirá siendo una parte fundamental del problema. Eso sí, los sombreros de la vergüenza y el rechazo social los recibirán los alumnos y sus familias. Mientras tanto, los docentes comentarán espantados en las salas de maestros lo mal que está la educación argentina. © http://www.economiaparatodos.com.ar/ Eduardo Cazenave es miembro del equipo de profesionales de la Fundación Proyecto Padres.

Padres e hijos: actitud y oportunidad frente a la crisis

2009-07-28T06:26:00.002-03:00

Las crisis son un terreno fértil para el cambio, una oportunidad para capitalizar positivamente la adversidad y el duro camino que implica superarlas.

Toda pregunta que contenga la palabra hijos tendrá inevitablemente en su respuesta la palabra padres. Y el mundo en crisis para los hijos, será el mundo que le presenten sus padres, por este motivo me pregunto: ¿Cómo vivimos nosotros, siendo padres, las crisis del mundo? Las crisis han sido una constante en la historia de nuestro mundo y seguramente lo será en el futuro, sin embargo no siempre la actitud del hombre frente a ella fue la misma. Frente a esto podemos tener la tentación de negar la realidad, de quedarnos en la queja, de posicionarnos como victimas de las circunstancias y como espectadores de lo que nos pasa. En las crisis existe un denominador común:”Nada será igual que ayer”. Sin negar su complejidad, porque vienen acompañadas muchas veces de sufrimiento, miedo a lo desconocido, sentimientos de impotencia; son un terreno fértil para el cambio, son una oportunidad para capitalizar positivamente la adversidad y el duro camino que implica superarlas. A veces los padres por un amor mal entendido a los hijos no los dejamos que vivan dificultades, les evitamos todo tipo de frustraciones, disminuimos a la mínima expresión la puesta de limites, con la pobre justificación: “No quiero que sufra”. A lo que la experiencia, la psicología, la filosofía, la ciencia responden y nos demuestran que esa actitud es la menos aconsejable para la educación de un niño. De esa forma, los estamos privando que ellos mismos, desarrollen los mecanismos internos necesarios para soportar y superar la frustración, buscar soluciones a las dificultades, aprender que toda crisis conlleva dolor de la mano de una nueva oportunidad. Pero también, los padres podemos cambiar el lente y ver que las crisis presentan la oportunidad de ser protagonistas de nuestro tiempo Buscar “el para qué”, el sentido positivo de lo que nos toca vivir, permitiéndonos crecer, madurar y fortalecernos. Si protagonizamos nuestras crisis, ya seremos un ejemplo positivo para nuestros hijos, mostrando primero cual es la mejor actitud para enfrentarlas. Si es una oportunidad, lo será para todos: oportunidad para discernir entre lo trascendente y lo transitorio, volver a lo realmente importante, reordenar nuestra escala de valores, reencontrarnos con nosotros mismos y utilizarla en la formación de nuestros propios hijos. De esta manera permitiremos que ellos aprendan, desarrollen y mejoren sus capacidades para enfrentar las futuras crisis que el mundo de los adultos sin duda continuará generando. Se nos presentan dos caminos por lo tanto debemos elegir. Esta es la libertad que nunca perdemos, nada ni nadie nos puede quitar la libertad de elegir que actitud tomar frente a las crisis. De esta decisión dependerá primero como seremos nosotros y después como serán nuestros hijos. © www.economiaparatodos.com.ar

La licenciada Carolina Aramburu es miembro del equipo de profesionales de la Fundación Proyecto Padres

Nos reencontramos...

2009-07-26T09:06:00.002-03:00

Después de un largo paréntesis retomo el blog. En estas semanas de obligada permanencia en casa me propuse hacerlo. Es imposible resumir en pocas líneas tantos meses y tantas circunstancias... Comenzamos de nuevo, eso es lo importante. Espero que podamos ser constantes y que fundamentalmente, el blog se enriquezca con los aportes de todos los que quieran sumarse.

Calidad educativa no implica satisfacción del cliente

2008-10-11T07:48:00.001-03:00

Existen escuelas, tanto públicas como privadas, que creen que educar bien exige ausencia de conflictos y paridad entre docentes y alumnos.

En nuestra sociedad aumenta la preocupación por la calidad de la educación, a tal punto que cuando se expresa interés por la educación es siempre por educación "de calidad". Este concepto ha calado hondo en gobiernos, políticos, organismos internacionales y pedagogos e incluso en ámbitos no especializados (periodistas, dirigentes, padres, alumnos). Todos estamos genuinamente preocupados por la calidad de la educación.La Ley Federal de Educación promulgada por el peronismo en 1993 mencionaba la palabra "calidad" dieciséis veces. La nueva Ley de Educación también impulsada por el peronismo en 2006 aumenta a treinta las menciones. Si el uso de las palabras fuera directamente proporcional a la real solución de los problemas, en estos trece años habremos avanzado bastanteA pesar de este presunto consenso, "calidad de la educación" tiene diferentes significados, contradictorios entre sí. De hecho, "calidad" no es un concepto tradicional entre educadores sino que proviene de la jerga de los administradores y los ingenieros industriales. Como todo concepto novedoso, su utilización suele generar controversias y malos entendidos. ¿De que hablamos cuando hablamos de calidad de la educación?Para algunos, la educación de calidad será aquella que trasmite determinados saberes y valores sin los cuales la educación pierde su razón de ser. Por supuesto, los valores y saberes considerados ocupan todo el arco ideológico y hasta teológico. Aun con sus diferencias, establecen un ideal de persona y de sociedad y se interrogan: ¿qué clase de persona queremos formar? Una educación será de calidad si responde adecuadamente a la pregunta.Para otros, la calidad de la educación va a estar determinada por los insumos con los que se cuenta en el proceso educativo. Cuando mejoran esos insumos (los salarios docentes, el estado de los edificios, la dotación de las bibliotecas, la capacitación docente, etc.) necesariamente habrá de mejorar la calidad educativa. A diferencia de la visión anterior, a esta no le interesan los valores y los saberes puesto que estos serán de baja calidad si los insumos también lo son. Al contrario, el incremento de los insumos garantizará el aumento de los resultados.La tercera concepción es la que determina que la calidad educativa es la respuesta satisfactoria a pruebas estandarizadas. En otras palabras, habrá buena calidad sólo cuando los alumnos demuestran resultados por medio de una prueba. A diferencia de las dos anteriores, a este enfoque sólo le interesan los efectos, los que a su vez deben ser consistentes: medibles, cuantificables y comparables.Obviamente, estas tres visiones no son excluyentes y suelen combinarse en formas diferentes. Sin embargo, las mismas no agotan el panorama puesto que falta describir la concepción tal vez menos promocionada pero seguramente la más usada en nuestro medio: calidad de la educación como satisfacción del cliente.Para esta postura, una buena escuela será aquella en las que los tomadores del servicio educativo están conformes con el servicio ofrecido. Esta conformidad puede medirse en encuestas de satisfacción análogas a las utilizadas en los comercios de comida rápida aunque el indicador más difundido es la ausencia de conflicto: la satisfacción del cliente se reflejará en una "armonía" —perversa, como veremos— entre los participantes del proceso educativo.Esta visión no es exclusiva de escuelas privadas aranceladas. Concebir al alumno como un cliente que debe ser conformado suele ser una práctica frecuente también en escuelas estatales gratuitas a las que concurren sectores empobrecidos de la población. Lo clientelar no está asociado necesariamente al dinero sino que es una relación social que supone un intercambio entre iguales en el que alguien brinda y alguien utiliza un servicio. Tradicionalmente, la relación educativa estaba estructurada en base a una relación asimétrica en la que el adulto era el responsable, quien cuidaba y protegía y quien ofrecía un proyecto de autonomía para cada uno de sus alumnos. El ser docente suponía ser un "otro" distinto, que basaba su diferencia en la enseñanza, la comprensión y el cuidado de quienes estaban a su cargo.La calidad como satisfacción del cliente, necesita que docentes y alumnos sean equivalentes, desdibujándose la figura del educador y transformándolo en un mero proveedor. Lo que se consigue es atenuar conflictos por medio de la "concesión" o la "transa": los educadores terminan permitiendo que sucedan nuevas realidades pero no por convicción sino por el resultado de una negociación.Así, muchos docentes confiesan que permiten en sus aulas lo que hace pocos años les parecía impensable, pero no por sincera convicción sino para evitar conflictos mayores. Satisfacen clientes. Al mismo tiempo, se sienten desautorizados por los funcionarios estatales, quienes frente a estos conflictos suelen guardar una sospechosa distancia: ellos también son parte de un complejo entramado de clientelas y mercados políticos y electorales.Es cierto que la autoridad docente tuvo una justificada mala prensa, desde Juvenilia hasta la película The Wall. Y es cierto también que la principal victoria ideológica de la dictadura militar de 1976 es habernos hecho creer que toda forma de autoridad es persecución, tortura, muerte. Pero es impensable educar sin ser un otro diferente, capaz de proyectar e invitar a los demás a sumarse a ese proyecto. La equivalencia es la muerte del educador.La calidad educativa entendida como satisfacción del cliente está aumentando en nuestras escuelas y no atinamos a reaccionar seriamente. Es necesario combinar las tres primeras concepciones de calidad y asumir desde las políticas públicas eso que no se consigue con leyes: el fortalecimiento del lugar del docente, brindando herramientas concretas para que los educadores puedan reconstruir una autoridad justa y confiable. Que la última palabra sea del docente y que todos sintamos alegría al reconocerla y responsabilidad para respaldarla.

Mariano Narodowski DIRECTOR DEL AREA DE EDUCACION, UNIVERSIDAD TORCUATO DI TELLA

La autoridad del maestro...

2008-10-01T15:25:00.002-03:00

En diferentes oportunidades comentamos cómo está desvirtuado el rol del maestro y, peor aún, cómo permanentemente se lo desautoriza. Tal vez este artículo nos ayude a pensar sobre esta custión, que no sólo nos preocupa, sino que también nos impide disfrutar plenamente de nuestra vocación y de la tarea cotidiana.

Por Alejandro De Oto Gilotaux

Cuidar la autoridad del maestro es cuidar la educación de los hijos

Existe una correlación directa entre el aprendizaje y el vínculo que tienen alumnos y docentes, de manera tal que el niño cuyo maestro es avalado por los padres aprende más y mejor.

Cientos de años atrás, en la Edad Media, el teólogo judío Maimónides esbozó una valoración de quién es responsable de transmitir conocimientos: “Así como uno debe honrar y temer a su padre, también está obligado a honrar a su maestro, incluso más que al propio padre, porque si bien éste le ha traído al mundo, al enseñarle es el maestro quien lo introduce al mundo por venir”. El filósofo hace una correlación entre el trato paterno y el trato para con el maestro, clave para entender las relaciones especiales que se dan actualmente entre la familia y la escuela. Sólo una familia que pone límites será capaz de aceptar que un tercero se los ponga a su propio hijo, sólo una familia en la que se vive el respeto podrá aceptar el reclamo de respeto, sólo una familia que entiende que el niño debe obedecer podrá entender que un maestro exija obediencia. El maestro se puede equivocar, en cuyo caso, el padre debe plantear el error cometido sin necesidad de hacerlo frente al niño. Hay formas de expresar los desacuerdos sin que se vea afectada la autoridad del docente. Sería óptimo, inclusive, que el niño escuche comentarios positivos de sus docentes, que se resalten sus virtudes y se valore el trabajo que realizan. El costo de hablar mal de los maestros lo pagan los hijos, ya que al saber que los padres los menosprecian, ellos mismos los escuchan menos y cuestionan sus decisiones, hasta llegar a veces a perderles el respeto. Resulta difícil para un niño aprender de una maestra de la cual sus padres sostienen que “está loca” o con un maestro que según ellos “no sabe enseñar” o que aprobó la materia el año anterior por acción de la justicia.
Publicado en © www.economiaparatodos.com.ar

Alejandro De Oto Gilotaux es profesor de Filosofía y Ciencias de la Educación. También, es director de Primaria del Colegio Los Robles, sede centro.

Vocación, exigencia, diálogo ...

2008-09-24T00:16:00.005-03:00

Recibí este artículo, publicado en el diario La Nación, y me pareció importante difundirlo ya que refleja con mucha claridad una realidad que nos toca vivir de cerca a los educadores y muy especialmente a los padres...

Diálogos del alma Hablemos de andamios
http://www.lanacion.com.ar/nota.asp?nota_id=1048675 Por Sergio Sinay Señor Sinay: ¿Cómo se puede despertar (si es que existe ese despertar) la vocación profesional en jóvenes-adultos con un alto grado de deber ser? ¿Por qué vivimos con expectativas y ansiedades la vida estudiantil y profesional de nuestros hijos, y nos cuesta hacernos cargo de sus deseos y sueños de llegar a ser, estudiar o trabajar en actividades de otra índole o naturaleza? ¿Qué tenemos que entender por exigencia? Héctor Rodrigo López T. El filósofo alemán Federico Nietzsche (1844-1900), uno de los pensadores más vigorosos y cuestionadores que han dejado huella en el pensamiento contemporáneo, sostenía: 'Cuando tu obra abre la boca, tú debes cerrar el pico. Hay que retirar los andamios cuando la casa está construida'. Acaso en eso consista el arte de ser padres: en saber poner los andamios y en saber cuándo y cómo quitarlos. Ponerlos significa establecer límites, sostenerlos, mantenerse presente emocional, física, espiritual y moralmente en la vida de los hijos, ser su guía y su referente. Y, sobre todo, serlo a través de las conductas más que de los discursos. Significa saber que seremos confrontados por nuestros hijos, pues no se crece sin cuestionar. Y que deberemos responder a la confrontación con serenidad, con constancia, con firmeza y con ternura. Parece difícil, y lo es. Pero criar hijos no es jugar a las muñecas. Es responder a las vidas que hemos creado o adoptado. Es respetar y hacerse responsable de la conservación de una asimetría inevitable, plástica, fluyente. Nuestros hijos no necesitan dictadores ni cómplices. Tanto el dictador como el cómplice (el padre 'amigo') desaparecen como padres, eliminan al adulto significativo, que guía. La dictadura y la complicidad (falso nombre de la amistad) son dos vías de escape que, por comodidad o por desconocimiento, los padres suelen tomar. Desde un aspecto funcional, los hijos quedan entonces huérfanos. Quitar los andamios equivale a reconocer que nuestros hijos ya no son las semillas que plantamos una vez, sino los árboles que esas semillas contenían. Es reconocerlos como personas autónomas, como seres únicos, diferentes de nosotros, que no vinieron a cumplir nuestros sueños, sino los propios. El mayor éxito de la paternidad y de la maternidad, decía una persona de la que mucho aprendí, es haber criado personas autónomas, con capacidad de autoapoyo, responsables de sus acciones, personas que saben convivir con los límites lógicos de la vida y, al hacerlo, eligen, son libres. Cuando les exigimos que sean lo que nosotros queremos que sean o creemos que deben ser, ponemos un dique que interfiere, desvía y distorsiona el fluir de la corriente existencial. Esa exigencia tiene que ver con nosotros, no con ellos. Nos exigimos cumplir una meta a través de ellos ('Si mi hijo no obtiene un título, yo habré fracasado'). En La sabiduría de las emociones, un compendio de sensibilidad y sapiencia, el doctor Norberto Levy describe la exigencia como el lazo que existe entre un exigidor y un exigido. Entre alguien que reclama, por sobre todo, resultados, que sólo plantea metas, y alguien que es conminado a obtenerlas. El exigidor no escucha al exigido, no lo registra, no lo toma en cuenta. Está centrado en la meta. Y el exigido se siente cada vez más ignorado y desvalorizado. Acaso cumpla las metas, pero no será feliz: simplemente habrá pagado un precio, a veces doloroso en términos psíquicos y emocionales, para ser registrado. Es un error, dice Levy, creer que la exigencia conduce a la excelencia. Diferente es proponer, pedir o preguntar. Esto le permite al otro decir que no, argumentar, pensar. En definitiva, existir. Cuando desaparece la ecuación exigidor-exigido, se instala el diálogo. Y aunque ese diálogo sea asimétrico (y en la relación de padres e hijos, adultos y jóvenes, debe serlo), puede dar lugar a nuevas propuestas, a metas significativas y, sobre todo, compartidas. Un viejo dicho de autor anónimo lo expresa así: 'Con el tiempo aprendes la diferencia entre tomar la mano de alguien y encadenar su alma'. La exigencia es una cadena que deja marcas a veces indelebles... sergiosinay@gmail.com

José Manuel Estrada

2008-09-17T06:14:00.006-03:00

Hoy 17 de Septiembre se celebra el "Día del Profesor" recordando a José Manuel Estrada. Reconociendo que es muy poco lo que conocemos sobre su vida y su labor, decidimos investigar y compartimos entonces esta síntesis biográfica.

José Manuel Estrada

Orador, escritor, periodista y educador.

(13 de julio de 1842 - 17 de septiembre de 1894)

Nació en Buenos Aires el 13 de julio de 1842 y fue un destacado intelectual de la segunda mitad del siglo XIX, además de ser uno de los más eminentes oradores de nuestro país en esos años. Fue historiador, de formación autodidacta, católico combativo, periodista y político encumbrado. Estrada quedó huérfano a muy temprana edad, y de su educación se hizo cargo su abuela, Carmen de Liniers. En su educación formal aprendió filosofía, teología, religión y humanidades. A través de esta enseñanza, Estrada se formó como un férreo católico, al punto que sería la defensa de este dogma la que lo llevaría a destacar como político.En 1858, al finalizar sus estudios primarios, recibió un premio en el concurso de historia del Liceo Literario, por su obra relativa al descubrimiento de América. Este estímulo hizo que orientara su formación autodidacta a los asuntos históricos, que luego lo convertiría en uno de los más destacados historiadores argentinos. Por esa época, además, Estrada comienza su actividad como periodista, como redactor de La Guirnalda, Las Novedades y La Paz.Incorporada Buenos Aires a la Confederación, adhirió a la Constitución Nacional, y publicó el opúsculo Signun Foederis (El signo de la Confederación), que se convirtió en su profesión de fe religiosa, nacional y política.

En 1865, presentó su primera obra decididamente histórica (Ensayo histórico sobre la revolución de los comuneros del Paraguay en el siglo XVIII), y comenzó a escribir la Historia de la Provincia de Misiones (obra que dejaría inconclusa). Un año después, en 1866, se inició en la docencia, en la Escuela Normal, donde desarrollaría unas muy famosas Lecciones sobre la Historia de la República Argentina, compiladas luego en un libro que publicó la Revista Argentina, y que es quizás el primero de la historiografía nacional. (La Revista Argentina era una creación suya).Por entonces, Estrada gozaba ya de un profundo reconocimiento, a pesar de su juventud. Tanto, que Sarmiento lo nombró Secretario de Relaciones Exteriores, y le encargó la enseñanza de Instrucción Cívica en el Colegio Nacional, donde ya enseñaba filosofía. Poco después, en 1869, fue nombrado Jefe del Departamento General de Escuelas, cargo en el que permaneció sólo un año.Comenzó su actividad política en 1871, cuando formó parte de la Convención Provincial Constituyente, encargada de redactar y sancionar la Constitución provincial de 1874. En 1873, fue elegido diputado por Buenos Aires. En ese año, además, fundó el periódico El Argentino, en el que publicaría varios estudios históricos.En 1874, se hizo cargo de la Dirección de Escuelas Normales, y del Decanato de la recién creada Facultad de Filosofía y Letras de la Universidad de Buenos Aires. Es de destacar este altísimo honor, teniendo en cuenta que Estrada no tenía título profesional alguno, pese a ser un intelectual de primer orden dentro del panorama del pensamiento argentino de la época. Dictó, también, clases de Derecho Constitucional y Administrativo en la Facultad de Derecho. Las versiones taquigráficas de dichas clases fueron posteriormente compiladas en la obra Curso de Derecho Constitucional. Esta faceta de publicista, además de docente y buen orador, sería una de las más destacables de su actuación pública. Siendo Rector del Colegio Nacional (entre 1876 y 1888), Estrada pronunció discursos memorables. Transcurría la primera presidencia de Julio A. Roca, y en el país se vislumbraba una fuerte corriente de pensamiento anticatólico. Comenzó entonces una lucha publicística sin cuartel en defensa del catolicismo, desde el periodismo y desde la tribuna. Se discutía entonces la exclusión de la enseñanza católica de las escuelas, la ley de matrimonio civil y otra legislación que era considerada por los católicos como un atentado contra la Iglesia. Estrada fue elegido presidente de la Asociación Católica y fundó en 1882 el diario La Unión desde donde mantuvo una lucha constante contra los liberales. Éstos conseguían triunfos, como la consagración de la enseñanza laica, sancionada por el Congreso Pedagógico de 1882 y tratada en la Cámara de Diputados de la Nación en julio de 1883. En represalia, fue separado de todos sus cargos públicos, aunque no pudieron callarlo. En 1884, la Primera Asamblea de Católicos Argentinos tuvo una concurrencia excepcional y gestó una alianza política en defensa de las ideas católicas. Estrada fue elegido diputado nacional. En el Congreso, pronunció discursos llenos de vigor expositivo y que fueron centrales en varios debates, especialmente los que enmarcaron el tratamiento de la Ley de Matrimonio Civil, sancionada finalmente en 1888.Luego de apoyar el gobierno de Juárez Celman, Estrada se incorporó a la Unión Cívica. En abril de 1890, mientras pronunciaba un discurso en el Frontón de Buenos Aires, sufrió una descompensación que le obligó a retirarse por un tiempo de la vida pública. La revolución radical de julio lo encontró en Rosario de la Frontera, donde se hallaba descansando y reponiéndose. De inmediato, viajó a Buenos Aires y tomó parte de las gestiones políticas que siguieron a la fallida revolución.Posteriormente, comandando las fuerzas políticas católicas, apoyó la candidatura de Luis Saénz Peña, quién le ofreció el cargo de Ministro. Rehusó ese cargo, pero aceptó el de Ministro plenipotenciario en Paraguay, función en la que permanecería durante un año. En septiembre de 1894, la enfermedad lo venció y falleció en la capital paraguaya. Murió en Asunción (Paraguay) el 17 de setiembre de 1894.